Insister sur le fait de croire aux données coraniques sans condition, ne veut aucunement dire renoncer à toute réflexion sur le Coran. La foi, au regard de l’islam, n’est pas l’ennemi de la raison. Elle est son complément. Ce sont les deux yeux qui permettent à l’homme de voir, les deux mains qui lui permettent d’agir, ou les deux pieds qui lui permettent de marcher. Avec l’une des deux sans l’autre on est borgne ou handicapé.

C’est le Coran lui même qui nous invite à la réflexion d’une manière générale et à la méditation sur le Coran en particulier (Coran 38 / 29)

Le rôle de la foi dans cette réflexion c’est de l’encadrer, de l’orienter et lui éviter de s’engager dans des voies sans issue. Elle la sert. Jamais elle ne l’étouffe.

Quant à la méditation à laquelle le Coran nous invite, et afin d’être fructueuse, elle doit tenir compte d’un certain nombre de règles d’ordre méthodologique.